Simultan dan Consecutive Interpretation

Interpretasi Simultan dan Consecutive
Dalam consecutive interpretation penafsir memiliki keuntungan mengetahui garis argumen sebelum ia menafsirkan. Pidato yang diberikan di conference internasional (termasuk pernyataan tertulis) umumnya bertahan beberapa menit, memberi waktu interpreter untuk menganalisis mereka. Dia menganalisis nuansa dan seluk-beluk pidato, meskipun pesan yang disampaikan pada pidato rata-rata 150 kata per menit. Beberapa kegiatan membutuhkan konsentrasi atau menyebabkan kelelahan tersebut!

Ketika conference interpreting pertama dimulai, beberapa tahun yang lalu, para pembicara yang ditawarkan untuk berhenti setelah setiap kalimat dan memberikan lantai untuk penerjemah. Ini adalah manifestasi dari keyakinan bahwa interpretasi terdiri dari terjemahan kata-demi kata belaka dan pembicara merasa bahwa, dengan menggunakan metode ini, penafsir bisa berkomitmen untuk memori semua kata dalam kalimat sebelumnya dan kemudian menerjemahkannya. Namun, arti dari kalimat individual jarang jelas ketika diambil di luar konteks, dan interpreter hari ini meminta agar pembicara melanjutkan dengan wacana mereka karena sisa pidato tersebut akan sering mengklarifikasi pernyataan yang jelas dan mengungkapkan asumsi yang mendasari setiap satu kalimat.

Jeda waktu yang penafsir menikmati dalam consecutive interpretation kejam kurang dalam interpretasi simultan. Karena itu mungkin tampak tidak konsisten untuk mengklaim bahwa simultan juga memberikan kesempatan untuk eksplorasi dan pemahaman pesan. Tapi mari kita lihat lebih dekat pada interpretasi simultan sebelum memeriksa metode analisis yang digunakan dalam interpretasi pada umumnya.

Pengamat ini dikejutkan oleh kenyataan bahwa penafsir berhasil melakukan dua hal sekaligus: mendengarkan dan berbicara. Tapi ini tidak benar-benar terjadi. Dalam rangka untuk memahami apa interpreter simultan melibatkan, mari kita melihat lebih dekat apa yang terjadi. Ketika kita berbicara spontan kata-kata kita tidak keluar di menyembur: kita tidak pertama berpikir apa yang akan kita katakan dan kemudian berhenti berpikir sementara kita berbicara, kami juga tidak berhenti berbicara untuk mental menulis apa yang akan kita katakan selanjutnya. Sebaliknya, pembicaraan kita adalah kontinu. Untuk lebih spesifik, melibatkan dua proses ditumpangkan dalam hubungan sebab dan akibat: impuls mental dan ekspresi lisan mereka. Terlihat dalam waktu, namun, kata-kata yang diucapkan pada saat yang tepat pemikiran berikut dipahami, pada saat yang tepat produk dari proses konseptualisasi diucapkan, pikiran sudah terfokus pada pengembangan lebih lanjut dari pemikiran yang akan dinyatakan dalam pernyataan berikut.

Penerjemah simultan melakukan hampir hal yang sama seperti ketika ia berbicara secara spontan. Dia mendengar kalimat berikutnya sementara ia menyatakan gagasan sebelumnya, namun ia tidak mendengarkan kalimat berikutnya tetapi kalimat yang dia sendiri adalah memberikan. Dia, bagaimanapun, mendengar arti dari kalimat yang disampaikan oleh pembicara dan inilah makna yang ia tetap dalam rangka untuk memberikan kalimat sendiri segera setelah itu. Dengan demikian, sama seperti ketika ia berbicara spontan, kata-kata yang dia dengar ketika menafsirkan adalah mereka yang diucapkannya, tetapi pikiran yang pikirannya berfokus pada orang-orang yang akan menghasilkan kata-kata berikutnya. Perbedaannya adalah bahwa, di sini, pemikiran dia akan mengucapkan berasal dari sumber luar.

Ini hanyalah sebuah kejadian yang sangat umum dilakukan secara ekstrem. Kita mungkin pergi sejauh mengatakan bahwa tidak ada pemikiran yang benar-benar produk dari satu individu, atau benar-benar asli, dan bahwa dalam situasi apa pun apa yang dikatakan hanya produk akhir dari suatu pemikiran yang lahir dari masukan dari banyak luar sumber yang memelihara kita sebagai anak-anak dan memperkaya kita sebagai orang dewasa. Pekerjaan penerjemah adalah, oleh karena itu, hanya kasus ekstrim rekonstruksi ide dari sumber luar. Dalam prakteknya, bagaimanapun, conference interpreter simultan dibebaskan dari tugas segera mengembangkan pikiran yang baru saja dinyatakan. Di tempat ini analisis pengganti dia dan pemahaman garis pembicara pemikiran. Interpretasi simultan melibatkan "mendengar" pikiran lain daripada pikiran sendiri. Hal ini juga melibatkan berbicara spontan karena berbicara semua melibatkan berbicara dan mendengarkan pada saat yang sama, meskipun biasanya satu "mendengar" pikiran seseorang. Interpretation simultan berarti penataan kembali langkah-langkah dalam proses mental yang kita alami semua ketika kita berbicara spontan.

Inilah sebabnya, jika benar diajarkan, interpretasi simultan dapat dipelajari cukup cepat, dengan asumsi satu telah mempelajari seni analisis dalam interpretasi berturut-turut. Masalah dalam interpretasi simultan berasal bukan dari teknik yang digunakan, tetapi dari serangkaian masalah lain. Mari kita hanya mengatakan di sini bahwa simultan terlalu sering dianggap sebagai terjemahan kata demi kata sederhana, dengan sejumlah kata-kata yang tersimpan dalam memori (mungkin untuk menghindari jebakan serumpun palsu dan tidak menerjemahkan actuel oleh aktual) dan kemudian diulang dalam bahasa target. Selama jeda waktu yang memisahkan kata-kata pembicara dari orang-orang penafsir, penafsir memiliki hal-hal yang lebih baik untuk dilakukan daripada menghafal kata-kata yang ia telah mendengar, karena pembicara tanpa henti terus memberikan idenya dan penafsir harus melakukan hal yang sama untuk menghindari sputtering keluar potongan-potongan ide. Bahkan menghafal kata-kata setengah lusin akan mengalihkan perhatian penafsir, yang perhatian sudah terbagi antara mendengarkan kata-katanya sendiri dan orang pembicara. Ini akan menjadi mustahil baginya untuk menghafal yang dalam bahasa lain. Ini mustahil kemanusiaan untuk mendengarkan dengan penuh perhatian pada satu hal, sementara yang lain mengatakan. Penafsir mendengarkan dan mengatakan hal yang sama. Dengan menghindari perangkap penghafalan kata penafsir berhasil memahami pemikiran yang akan menghasilkan kata-kata berikutnya. Jadi penerjemah simultan adalah seorang analis atau pikiran-reader, bukan burung beo. Ingatannya tidak menyimpan kata-kata dari kalimat yang disampaikan oleh pembicara, tetapi hanya makna kata-kata yang menyampaikan.